Власть и политика / Первый выпуск газеты "Суть времени" вышел в свет!

• Цитировать
• |
• Ответить

• Цитировать
• |
• Ответить

Цитата:По этой причине не вступаю в дискуссии на форуме, не приходится надеяться на позитив.

• Цитировать
• |
• Ответить

Цитата:Абиснитесь!!! (с)
Я, уважаемый Рамирес, к сожалению не понял, в чем заключается мой, как Вы выразились, "примитивизм"...

• Цитировать
• |
• Ответить

• Цитировать
• |
• Ответить

• Цитировать
• |
• Ответить

Цитата:Блин, Мишаня, ты на самом деле тронутый со своим Кургиняном, или тебе за это башляют (простите, платят)?

• Цитировать
• |
• Ответить

• Цитировать
• |
• Ответить

Цитата:http://www.novayagazeta.ru/gulag/55637.html

• Цитировать
• |
• Ответить

• Цитировать
• |
• Ответить

Цитата:Александр Проханов:
«Восхитительная, на мой взгляд, ослепительная комета под названием Кургинян прилетела сейчас на орбиту Земли. И мы находимся в этом сверкании, в этом сиянии, в этом блеске этой кометы».
Марк Розовский:
«Это бенгальский огонь, который скоро прогорит. Кургинян – абсолютно достоевский типаж: даже не бес, а мракобес с политическими амбициями, который понадобился сначала КГБ, а потом и новой кремлевской администрации».

• Цитировать
• |
• Ответить

• Цитировать
• |
• Ответить

• Цитировать
• |
• Ответить

Корр.: Новосибирский Академгородок ещё совсем мало знаком с газетой "Суть времени". Насколько вообще местной научной интеллигенции могут быть интересны дискуссии в рамках общемировой и мировоззренческой проблематики?

В. Ж.: Академгородок всегда был местом для дискуссий и живых коммуникаций. Ещё в советское время, и в позднесоветское, и в перестроечное время он был довольно бурлящим. А в наше время пространство публичной дискуссии здесь умерло. То, что есть сейчас, совершенно неадекватно наличному потенциалу. Это симптом диссоциации, постепенного распада нашего сообщества, когда люди закукливаются в своей специализации, в узкой сфере своих коллективов, концентрируясь прежде всего на профильных проблемах, либо на задаче зарабатывания денег, выживания или, в последние годы, организации какой-то профессиональной работы.

Корр.: Вы говорите про разницу между соборностью и разборностью. Закукливание в частной, узкопрофессиональной жизни — это всё элементы разборности. На ваш взгляд, может ли газета СВ послужить катализатором процессов соборности среди научной интеллигенции, и в какой мере?

В. Ж.: Хороший вопрос. "Суть времени" — очень нетривиальное издание. Она мало на что походит, но именно в её взаимодействии с публикой Академгородка мне видится несколько очень серьезных проблем. Первое — препятствие идеологического плана. Значительная часть нашей интеллигенции — это люди в той или иной степени либеральных убеждений. Ими управляют стереотипы: совершенно классический джентльменский набор либеральных воззрений и клише. Даже из-за внешнего облика газеты часть аудитории откажется взять её в руки.

Второе препятствие. Ещё большая часть аудитории исповедует аполитизм, или даже антиполитизм, когда любая политика рассматривается, как дело гнусное, как дело непристойное, как пространство манипуляции и сплошного обмана. И это тоже очень мощное клише. Есть третья часть аудитории, которая не настроена либерально и не настроена аполитически. Но в таком случае она настроена традиционно-коммунистически. И в этом случае ей тоже неуютно читать газету "Суть времени". Парадоксально, но порой приходится наблюдать, как все эти позиции соединяются в одном человеке.

Есть ещё пара затруднений. Во-первых, интеллигентная публика в значительной степени вообще перестала читать газеты. Интернет для неё стал главным источником информации. Во-вторых, возникает ещё и диссонанс между тем, что ожидается увидеть и тем, что ты читаешь. Срабатывают какие-то блоки, которые не позволяют вступать в прямое взаимодействие. Тут нужна определенная внутренняя работа. Для нового читателя сразу непонятно, зачем утруждать себя.

Корр.: Неужели современной интеллигенции настолько хорошо, что ей незачем совершать такие внутренние усилия? Сегодня мне говорили в библиотеке, что газета отвечает научному мировоззрению в том смысле, что она скрупулезно и тщательно аргументирует все свои посылы. Это отмечалось, как плюс. С другой стороны, её ценностный, этический и социальный контекст вызывает дискофморт у нынешней интеллигенции. Почему?

В. Ж.: Насколько мне представляется, современный интеллектуальный класс России, интеллигенция, как её ни назови... Это — люди, важнейшим фактом интеллектуальной биографии которых является факт перестройки. Опыт перестроечной и постперестроечной трансформации является для неё в некотором смысле определяющим. О чем говорит этот опыт? Это гигантский опыт предательства ценностей. Все мы так или иначе в нём поучаствовали. А кто не участвовал, не могут отстранить от себя этот опыт ввиду его массовости. Ты включен в этот контекст, ты находишься в нём. К каким внутренним установкам это приводит? Вот к каким: если человек декларирует, что у него есть ценности, то он их скорее всего предаст. А "если у вас нету тети, то вам её не потерять".

Корр.: О чём бы вы хотели прочитать в газете, какую тему поднять и обсудить на её страницах?

В. Ж.: Мне кажется чрезвычайно важным обсуждение постиндустриального этапа развития. Эта тема очень заболтана, в ней много тумана, мозаичного множества всяких точек зрения, каких-то терминологических построений. Когда говорят про постиндустриальный этап, такое ощущение, что перед нами не четкое понятие или категория, а склейка зачастую противоположных точек зрения, нескольких образов социального и общественного устройства, даже экономического. Обозначают их одним и тем же словосочетанием, что, наверное, неправильно. Очень важно было бы в этом вопросе разобраться. Это первое.

Второе — это понимание того, в какой степени трансформируется наука. Что такое сейчас ситуация научной революции? В каком смысле фиксируются новые стандарты научности? Что это такое? Сама идея о том, что наука должна взять на себя культурные функции — яркая, образная, но она совершенно недостаточно проговорённая и детализированная. Она нуждается и в разворачивании, и в обсуждении.

Здесь может быть ценен опыт новосибирского Академгородка, и вообще советских академгородков, именно как опыт социального бытия, который сейчас уходит исторически, уходит физически. Уходят люди, которое это помнят, но их ещё много, и очень важно было бы обратиться к собиранию этого опыта, осмыслению, к поиску слабых мест в этом опыте, которые привели к тому, что он сейчас не воспроизводится.

Что произошло? Только ли изменение социально-экономической и политической ситуации привело к тому, что это бытие просто выключили, как будто нажав на рубильник? Сможет ли "Суть времени" поднять все эти вопросы — поглядим, увидим.

Корр.: Как Вы оцениваете общий уровень публикаций в газете: интеллектуальный, стилистический, концептуальный и иной? Накакого читателя, по Вашему мнению, она рассчитана впервую очередь?

А.Ч.: Угазеты очень высокий уровень, освоение статей требует изрядных интеллектуальных усилий. Чтение одного номера— не на один час и не на один вечер. Ядумаю, что газета заинтересует любого человека, которого волнуют глубокие политические, мировоззренческие жизненные вопросы, который хочет в них по-настоящему глубоко и научно разобраться. Возможно, что она привлечёт даже тех, кто пока не сильно этим интересуется, потому что газета наглядно демонстрирует, насколько ответы на эти вопросы сложнее, чем те конструкты, которыми обыватель и типичный интеллигент заслоняется обычно от реальности.

Корр.: Чем лично Вас привлекла газета "Суть времени"? Какая из её рубрик Вам наиболее близка?

А.Ч.: Меня лично газета привлекла в первую очередь глубиной проработки материала, серьезностью вызовов, накоторые авторы пытаются ответить. Все рубрики ценны. Одна из наиболее интересных для меня— рубрика "концептуальная война", в которой рассматривается влияние, казалосьбы, абстрактно-философских концепций наобщественную жизнь, нареальную мировую политику...

Корр.: Относится газета к ретро, к такому советскому ретро?

А.Л.: Нет, разумеется нет. Да, умногих людей, которые видят это вот [указывает на дизайн заголовка газеты], просто это изображение вызывает отторжение почему-то... Почему— непонятно. Хотя я считаю, что Советский период— это история. Её по меньшей мере надо уважать человеку, который живет на нашей территории.

Корр.: Тогда, возможно, это— политическая пропаганда?

А.Л.: Чем руководствуется ученый, который говорит: "Я не буду это читать, потому что это — пропаганда"? Хотя читает он, допустим, "Российскую газету" или "Новую газету". Если их положить рядом, газета "Суть времени" будет намного выше по интеллектуальному наполнению и аргументации. Это самое главное для ученого— искать источники и аргументацию. Ты возьми, сравни её с другой газетой и для себя выбери определенное мнение. Но когда ты, не читая, говоришь, что это не так,— это не научный подход, совершенно.

Корр.: У ученых на пропаганду есть непросто аллергия. У них своего рода иммунитет на пропаганду, потому что— это люди мышления.

А.Л.: Да. Но я не считаю, что это пропаганда. Там позиции разных людей, очень умных. Я бы даже сказал,— интеллектуальной элиты, с какой-то точки зрения.

• Цитировать
• |
• Ответить

• Цитировать
• |
• Ответить

• Цитировать
• |
• Ответить

• Цитировать
• |
• Ответить

Цитата:США, г. Вашингтонск, наши дни

• Цитировать
• |
• Ответить

Цитата:
Ведете пропаганду среди национал-предателей? Каков эффект?

• Цитировать
• |
• Ответить

Цитата:

Цитата:
Ведете пропаганду среди национал-предателей? Каков эффект?

Это ж отчёт перед хозяевами из госдепа. Развалить страну изнутри, свергнув её в пучину революции это ещё на Ульянлве обкатали. Денег совсем не много надо, на газетку и из искры возгорится пламя. В огне брода нет, гори гори ясно!

• Цитировать
• |
• Ответить